成都篆刻印石雕刻 倚天斋供

辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。“闻”，即知识见闻；“问”即询问、学问，这是辨析印石的基础。鉴别印石，光凭道听途说或一知半解的知识是不行的。21.评定一枚印章的价值，首先就是看质地，因为旧时文人多用较好的印石制印。印石种类很多，大而言之，寿山、青田、昌化为常用，品味高低各异。其次是看章法篆刻(包括边款)，名家制印之所以倍受青睐，也就因为他们的作品中，运刀有独到之为珍品。中国印石文化源远流长，与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。成都篆刻印石雕刻

印石的使用范围非常广，可以用于印刷各种文字、图案、画作等。印石的印刷效果非常好，可以保持原图案的清晰度和色彩鲜艳度。印石的使用寿命也非常长，可以使用数十年甚至上百年不变形、不褪色。印石的使用方法也非常简单，只需要将印石放在印刷机上，然后涂上油墨，再将纸张放在印石上，用压力将油墨转印到纸张上即可。印石的印刷效果非常好，可以印刷出非常细腻、清晰的图案和文字。总之，印石是一种非常珍贵的文化艺术品，具有非常高的历史和文化价值。印石的制作和使用技艺也是一种非常重要的传统文化遗产，需要得到更好的保护和传承。成都篆刻印石雕刻要识别印石出产于新坑还是老坑,根据多数人的经验,一是凭肉眼辨别,二是靠手掂试。

孤山印石，产自南亚，为新品印石，以西泠印社社址“孤山”命名，有孤山1号和孤山2号两种，其特点是经西泠印社篆刻家试刀认定，适合篆刻的新品石，而且价格亲民，适合篆刻练习，其中上品建议收藏。丽水石产于浙江省云和县城东北小顺，也被称为小顺石。色彩明丽多姿，但可惜没有大材，多为不规则状薄料。丽水石石质近似寿山石，名品有红花冻、黄冻、彩冻等。属于篆刻中并不多见的印石。大洪石产于浙江省仙居县大洪村，石质坚脆，色彩较灰暗，多为紫底或灰底，上有红白冻斑，常见的品种有大洪紫石、大洪白花石、大洪黄花石、大洪红花石等，可用于。

鸡血石大部分是有地子的鸡血石。印石地子越灵透纯净越好。如桃花地鸡血红；遍体艳若桃花，鲜艳夺目。白玉地鸡血红，质地月白如素，无杂色，血色淋漓尽致。“刘、关、张”：红、白、黑三色相间，极富特色。豆青地鸡血红，地子似碗豆青色，微透明，血色鲜艳。荸荠糕地鸡血红，其透明度相当强，血呈红斑，片片诱人眼目。牛角地鸡血红，质地乌黑，血艳，呈流纹，动感很强。藕粉地鸡血红，质地若冲泡而成的西湖藕粉，呈粉白色，鸡血醒目。肉膏地鸡血红，产量较多，质地有透明不透明之分，其红色似鸡血滴入石中为佳者。优良的印材必然来自可靠的产地，否则也谈不上印石的品级。

印石具有的悠久历史源远流长。古代的玺印是以实用为主，因而多采用材质坚耐久的铜、玉为其印材。到了明代中叶，文彭在南京于意外中得到四筐用来制作妇女首饰的青田冻石，试着自刻印章，效果很好，从此就在文人中间兴起了篆刻艺术。清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点，例如：青田石，理细腻，温润，通体明莹；鱼脑冻，色白如鱼脑；宁波大松石，间有洒墨黑斑，文采流动；寿山石，色分五彩，质细为玉；昌化石有五色，纯鸡血红为。像寿山田黄和昌化鸡血更被用于宫廷内皇帝的御用之物，而朝野之官吏、雅士、文人也争相收藏和赏玩，历史悠远的书画艺术造就了一批众多的篆刻名家：文彭、丁敬、邓石如、奚冈、赵之谦、徐三庚、黄牧甫、吴昌硕、齐白石、邓散木等。青田石无论质地冻或非冻，石性皆清纯无滓，“坚刚清润”，“柔润脱砂”。成都篆刻印石雕刻

印石具有的自然美，包括色、质、纹、形。成都篆刻印石雕刻

如鸡血石，按红色多寡分别命名为“大红袍”、“小红袍”、“头顶红”以及按石质颜色有“刘关张”、“雪里红”、“藕粉底”等。31.印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐(印石中的硅酸盐含量略高，呈现出短纤维状态的石屑，但光从外观上看是发现不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。32.随着福建寿山石、浙田石、昌化石和内蒙古巴林石的开发，更因这些石料质地细腻，色彩艳丽，柔而易攻，极易雕刻，使古人从金属治印的桎梏中解放出来，能够亲自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地畅快淋漓地表达自己的思想和意志，从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门，并逐渐形成了独具特色的印石文化。成都篆刻印石雕刻

文章来源地址: http://bgwj.chanpin818.com/qtbgwjyp/deta_24032061.html

免责声明： 本页面所展现的信息及其他相关推荐信息，均来源于其对应的用户，本网对此不承担任何保证责任。如涉及作品内容、 版权和其他问题，请及时与本网联系，我们将核实后进行删除，本网站对此声明具有最终解释权。